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发布时间:2020-02-28

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对于我们学佛的人,佛陀制戒的时候考虑到众生根基不一样,于是开了一种方便,如果五戒中五条戒全部都受,那你就叫满分优婆塞、优婆夷。也可以持一条戒,比如说持酒戒,或者是杀戒、淫戒都可以持,那我就持两条。你可以随顺你的根基受持,而不是说来受五戒,要让你全部都受了,你可以有自己的选择,这个是很开明的。持一条戒呢,就为一分优婆塞和优婆夷。持两戒呢,为少分优婆塞和优婆夷,持三戒、四戒为多分优婆塞和优婆夷,持五戒就称为满分优婆塞或者优婆夷。佛菩萨给我们开出来的教言,不可能说有最快的路不让我们走,反而绕一个弯路,显得佛菩萨很厉害,佛菩萨的大悲心绝对不允许他这样做。他自己修大悲,就是为了让众生最快解脱,方法一定会告诉我们的。他不可能有方法,而且我们也是那样的根基,而不给我们讲的,还留一手的情况是不会存在的。不给我们讲的原因只有一个,就是我们还没到那种层次,是为了保护我们,有些东西讲得太早了,反而对我们有害。比如说一个富二代,他父母不可能在他几岁的时候就把所有的家产交给他,那肯定是不行的,虽然一般来讲,家产最后肯定要传给他的,但是过早传给他没有什么意义,他不懂怎么花钱,也不懂得怎样保护财富。所以首先要做培训,把他的思想培训成熟之后,可以交给他的时候才交给他,那个时候交给就放心了。所以,佛菩萨有没有很快解脱的方法呢?有,如果我们根基不到的话,那么早交给我们,对我们没有利益。前面讲了,我们一定要相信,这个佛不是在大殿上面的塑像,也不是家里佛台上的佛像,他的法身周遍于一切,无论我在哪里祈祷、在哪里观想,他他就在这个地方,我们这样观想阿弥陀佛。观完主尊之后,还要观他的眷属,他的眷属是什么呢?

 
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